浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示
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浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示

2016-02-20 12:11:17热度:作者:来源:
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话题:颜氏家训 家庭教育 为人处世 教育方法 浅析《颜氏家训》中的学前教育思想及其启示 

【摘 要】《颜氏家训》蕴含丰富的学前教育思想,它强调早期教育的重要性,认为对幼儿的教育方式要有爱有教,要公平对待每一个孩子,要为幼儿的成长提供良好的环境,同时重视幼儿的人格教育等。它虽然是一部家训,但其中的学前教育思想对当今的幼儿园教师也有诸多启示,希望通过探究《颜氏家训》中的学前教育思想及对当今幼儿园教学的启示,本着取其精华,弃其糟粕的态度,借鉴其有益成分为现今学前教育服务。

【关键词】《颜氏家训》;学前教育;启示
我国古代的许多思想家、教育家都非常重视家庭教育中传统儒家道德思想的教育,有识之士还为子女们编写了系统的教材,这些教材多为家训,颜之推的《颜氏家训》就是民间儒家家庭道德教育的代表性读本。
颜之推,北齐文学家、语言学家,还可称为家庭教育家。他曾在齐、梁、周、隋等朝代任官职,为北齐黄厅侍郎。颜之推从小受到严格的家庭教育,博览群书,学识渊博。他晚年总结自己一生的经历和体验,著《颜氏家训》以教育后代继承家业、扬名于世。此家训问世后,在社会上广为流传,是我国第一部内容丰富、体系宏大的家训。
《颜氏家训》全书共有 20 篇,分为七卷。《序致》篇相当于本书的自序,指出了写作目的在于“整齐门内,提携子孙”(《序致》)。剩余19篇从治学、为人处世等多方面阐述了自己的观点,在诸多问题上对后世子孙提出了希望、要求,给予劝诫和勉励。有关教育的思想主要集中在《勉学》、《文章》、《涉务》等篇章中。如《勉学》劝勉子孙要勤勉于学,严谨治学;《文章》论及如何写文章;《涉务》篇认为士大夫处事应有益于世务,不能只是高谈阔论等等。全书以家训的形式,阐述了颜氏对社会政治、思想文化、伦理道德、治学修身等的见解,希望子孙深谙儒学之道,以达到“整齐门内,提携子孙”的目的。
《颜氏家训》中除了被大家熟悉、关注和研究的家庭教育理论,还蕴含有丰富的学前教育思想,在全社会越来越重视学前教育的今天,对这一经典著作中的学前教育思想进行探究,对现今幼儿园教学和学前教育理论的构建都具有积极意义。
《颜氏家训》的特点是以长辈教训后代的口吻进行教化,既有一定的人生之理,又有相应的教育艺术与方法。本文在吸取诸多前辈研究成果精华的基础上,对《颜氏家训》中的学前教育思想进行了以下的归纳和整理:
一、“教儿婴孩”――强调早期教育的重要性
颜之推强调早期教育,甚至认为如果条件允许可实行胎教。他提及古代圣王的胎教方法:“怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼貌节之。”颜之推认为要培养出有德行的人才,家庭应及早对子女进行道德教育,因为:“人生幼小,精神专利,长大已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也”。如果不及早进行教育,等到坏习惯成自然时,再想校正它们就很困难了。正如孔子所说的:“少成如天性,习惯成自然”,少而不教,“逮于成长,终于败德”。他还以自己的实例说明早期品德行为习惯培养的重要性。颜之推在很小的时候受到良好的教育,父母兄长“赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。”他九岁以后,得到兄长艰辛抚养,但兄长的教育却是“有仁无威,导示不切”。颜之推受周围不良环境影响,形成了一些不好的行为习惯,如“肆欲轻言,不修边幅”,等长大后想改正,但“习若自然”,很难改掉,真是追悔莫及。
现在的科学研究也已证明幼儿时期是人一生智力发展的重要阶段,从出生之日起,孩子就是一个对周围环境积极主动的探索者,在语言、动作、情感及社会性等方面有着惊人的发展潜能,也是个性逐渐形成的重要时期,这个时期如能重视各方面的培养,就能为幼儿今后的健康成长奠定良好的基础。《幼儿园教育指导纲要》中指出:“幼儿教育是基础教育的组成部分,是学校教育和终身教育的起始阶段。幼儿教育应为幼儿的近期和终身发展奠定良好的素质基础”。然而也应注意,儿童的年龄特征是身心发展尚未定型,易被“塑”的同时也易被“染”,这就要求施教者对其进行正确引导,使其身心健康发展。
二、“父母威严而有慈”――强调对幼儿的教育要有教有爱
在早期教育中,体现其情感性的摹本要求便是爱教结合、慈严并济。颜之推强调成人对于儿童需要爱护.他说:“骨肉之爱,不町以简,简则慈孝不接。同时,他又辨证地看到,单纯的爱的投入而无教育的严格兢训,则是不可以的,主张对待儿童应“威严而有慈”。他说:“吾见世间,无教育而有爱,每不能然;饮食运为,恣意所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识别,谓法当尔。”等到坏习惯已养成,想要纠正制止也晚了:“棰鞑至死而无威,仇怒日隆而增怨,逮于成长,终于败德”。这样溺爱子孙,其结果严重的会导致“倾宗覆族”的大祸。所以在教育方法上,他主张:“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。”要把慈爱与严教有机地结合起来,寓教于爱。父母对待子女的错误与缺点,要像医生对待病人的疾病一样,“用汤药针灸救之”,在万不得已的情况下,还可采取强制性的鞭鞑方法,“使为则为,使止则止”。
爱子女是天下父母的共同情感。但在培养子女的过程中,父母往往偏重于爱的一面而忽视教的一面。在独生子女家庭众多的今天,这一点尤其突出,专制性和放纵型的教养方式依然存在,颜之推所说的有爱有教,实际上就是我们今天提倡的民主型的教养方式,这种教育方式不仅适用于家长,幼儿园保教人员同样应该做到。
三、“人之爱子,贵在能均”――强调要平等对待每一个幼儿
颜之推认为对待孩子要一视同仁,反对偏宠偏爱。他说:“人之爱子,罕亦能均;自古及今,次弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜持,有偏宠者,虽欲以厚之。更所以祸之”。
对于父母而言,手心手背都是肉,然而五个手指总有长短,因此,人们疼爱自己的孩子,总难做到一视同仁,这样做实际上有很多弊端。颜之推在家训中援引了许多历史事例来说明这个道理。共叔段之死,实际上是他的母亲姜氏造成的;赵隐王如意的被杀,其实是他的父皇刘邦造成的。还有刘表的家族覆灭,袁绍的失地兵败,无不是因为偏爱孩子造成的。颜之推希望用这些事例作为明镜,为后人提供借鉴。同样,现在有些幼儿[www.nIUBb.NEt)园的老师也会因为某些原因区别对待孩子,没有做到“为了一切孩子”,对孩子幼小的心灵造成了伤害。《幼儿园教育指导纲要》中指出:“幼儿园教育应重视幼儿的个别差异,为每一个幼儿提供发挥潜能,并在已有水平上得到进一步发展的机会和条件”、“应承认和关注幼儿在经验、能力、兴趣、学习特点等方面的个体差异,避免用划一的标准评价不同的幼儿”。公正地对待每一个子女,是学校教育中不可忽视的原则。老师在对待幼儿时任何小小的偏爱,都会在孩子们中间引起不良反映,以致造成他们之间的分裂,影响各自品性的形成。被偏爱者往往自高自大,骄横跋扈;被冷落者则自暴自弃,失去进步的信心。所以无论是“贤俊者”,还是“顽鲁者”,都应同样对待。

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